**情況，墓碑的左邊稱為龍邊，是碑體重要的部位。這里要書寫山向及山向線度、分金線。如"立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。"其目的，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，后人仍可依碑上的**情況文字，找到原來(lái)**方向，重新立碑。:"(袁可立)葬之日為崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也!"
籍貫，較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角較顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時(shí)，尋找墓位提供了方便。:"按狀:公諱可立，字禮卿，別號(hào)節(jié)寰。先世居鳳陽(yáng)，始祖榮，國(guó)初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶，即今睢陽(yáng)衛(wèi)也。遂徙于睢，代以德望著。"
姓名，寫在墓碑中心部位。這里稱"中榜"。在書寫墓主名字時(shí)，其字?jǐn)?shù)多少，與**吉兆相關(guān)聯(lián)。為尊敬長(zhǎng)輩，過(guò)去加了許多尊敬的詞，如父親稱考、顯考，母親稱妣、顯妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。而且字?jǐn)?shù)多少依"生、老、死、苦"五個(gè)字循環(huán)應(yīng)用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的"生"、"老"二字上為吉利。落在"bing"字上中等。

造墓或重建墓時(shí)間，刻寫在碑的虎邊。中國(guó)記載時(shí)間的文字很多，有公元、農(nóng)歷，時(shí)節(jié)寫冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，與地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥結(jié)合起來(lái)，用以表示歷法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。還有些文人將一年四季的春、夏、秋、冬，用十二個(gè)月均分，每個(gè)月另有名稱。如一月稱孟春，二月稱仲春，三月稱季春;四月稱孟夏，五月稱仲夏，六月稱季夏;七月稱孟秋，八月稱仲秋，九月稱季秋;十月稱孟冬，十一月稱仲冬，十二月稱季冬。還有用花木為十二個(gè)月命名的，如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月櫟月。在墓碑上還常見(jiàn)"谷旦"、"吉旦"、"吉日"，這些都不是具體的日期。"谷旦"出自《詩(shī)經(jīng)》，谷善也，旦明也，即良辰之意。而"吉旦"、"吉日"，也只是取其吉利之意。都是在排列吉祥字?jǐn)?shù)時(shí)，用來(lái)湊字?jǐn)?shù)的。還有在記不起或記不清生卒月、日時(shí)，往往書寫上吉月吉日，墓主的家人心理上則得到慰籍。 墓志銘，包括墓志、壙志及墓表。

歷代帝王陵的神道碑，沒(méi)有尺度的限制，其碑高大雄偉。而且設(shè)有十分壯觀的碑樓，僅以清代的康熙大帝的景陵為例。神道上設(shè)有圣德神功碑樓，俗稱大碑樓，其中設(shè)有龍首龜趺碑。康熙是中國(guó)執(zhí)政時(shí)間較長(zhǎng)的帝，因?yàn)樗墓Φ侣∈ⅲ恼伦侄啵?jīng)雍正帝批準(zhǔn)，在碑樓內(nèi)并立兩統(tǒng)石碑，左刻滿文，右刻漢文。碑座下為龍趺，碑頭刻雙龍戲珠及"大清景陵圣德神功碑"篆字。碑身的文字有序文、敘文及銘文。雖有為帝王歌功頌德的溢美之詞，還有當(dāng)時(shí)社會(huì)各方面真實(shí)的史料，仍有一定歷史價(jià)值。

在帝王的陵墓中還沒(méi)有神道碑和明樓碑。神道碑設(shè)在陵門前的神道上，其碑樓俗稱小碑樓。其中所設(shè)石碑仍為龍首龜趺，只是形體小于圣德神功碑。其碑文刻寫著帝的廟號(hào)與全部謚號(hào)。廟號(hào)是帝死后在太廟奉祀時(shí)，特立的名號(hào)。謚號(hào)是評(píng)定帝生前事跡的稱號(hào)。在神道碑上除了刻有圣祖仁帝之外，還有生前死后的一些美溢之詞在內(nèi)，帝可享用22個(gè)字。明樓是陵區(qū)高的建筑，設(shè)在墳頭(寶**)前，明樓內(nèi)，其龍首方趺碑，也稱圣號(hào)碑。上面用滿蒙漢字刻寫著"圣祖仁帝之陵"。總之，在皇陵中處處都在**皇權(quán)至上。而帝也主張"以孝治天下"。這或許也是一種孝道吧。

江省贛州市惠豐石業(yè)有限公司(原贛州市慶豐石雕工藝廠)創(chuàng)建于00年，自創(chuàng)建伊始公司一直秉承“誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、立足市場(chǎng)、創(chuàng)新進(jìn)取、人文致遠(yuǎn)”的經(jīng)營(yíng)理念。在生產(chǎn)過(guò)程中嚴(yán)格遵循“質(zhì)量取勝，質(zhì)量惠眾”這一宗旨。充分利用國(guó)內(nèi)外豐富的石材資源和**的技術(shù)設(shè)備，務(wù)實(shí)地為廣大客戶提供放心的產(chǎn)品與優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。產(chǎn)品**東南、閩臺(tái)及國(guó)內(nèi)各省市區(qū)，深受廣大顧客的信賴和**。在眾多的**及客戶的認(rèn)可和支持下，公司經(jīng)過(guò)七八年的不懈努力，有逐步走向規(guī)模，已形成從礦山開采到生產(chǎn)設(shè)計(jì)、加工及售前、售后服務(wù)等一條龍?bào)w系，我們將以較優(yōu)質(zhì)、較專業(yè)的服務(wù)為所有新老客戶提供：各類石材雕刻、古建寺廟雕刻、宗教人物雕刻、園林景觀雕刻、現(xiàn)代建筑石材及各種花崗石、大理石板材等，承接各種外墻石材工程及傴僂產(chǎn)業(yè)務(wù)。我們始終堅(jiān)持“以技術(shù)為主體、以質(zhì)量為命脈、以效益為中心”的管理體制，聚集了一大批技術(shù)精湛的工藝設(shè)計(jì)師和石雕工藝巧匠，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，始終遵循“誠(chéng)實(shí)、守信、協(xié)力、共嬴”的理念，以堅(jiān)定的信念、執(zhí)著的追求、科學(xué)的管理，固本培源，傳承經(jīng)典文，彰顯原石尊貴氣質(zhì)，邁步走進(jìn)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。贛州惠豐石業(yè)讓石雕文走向輝煌，構(gòu)成和諧社會(huì)，我們珍惜每一次的真誠(chéng)合作，也期盼著與您攜手共創(chuàng)美好的明天贛州工廠與辦公室門前實(shí)景展示