? ? ? 孔子時代，孔子在教育上的貢獻：?教育與學術由官府壟斷, 提出'有教 無類'的旗幟,以私人身份招徒講學,創辦了我國古代*一所私人學校。選編了《詩》,《書》,《禮》,《樂》,《易》,《春秋》六種教材; 將內容分為'德行','言語','政事','文學'四科進行教育。孔子在其豐富的教學實踐的基礎上,提出了一套完整的教育理論和教學方法：教育目標是培養君子仁人；教育對象則'有教無類'；教學原則是因材施教；教學方法采用'循循然善誘人'的啟發式,要求弟子學思結合,舉一反三,學而時習之,溫故而知新;重視德育,智仁勇并舉而以仁為中心;提倡教師以身作則,師生教學相長;端正實事求是的學習態度,'知之為知之,不知為不知,是知也。'；當仁不讓于師要求弟子學以成才,學以致用；孔子一生'學而不厭,誨人不倦',被尊為'萬世師表'；他的教育理論和教學方法,指導了兩千多年的中國傳統教育,而且在今天看來,仍與東西方與現代教育理念相合。

魯定公十四年（公元前496年），孔子帶領弟子離開魯國來到了衛國。孔子在衛國被衛靈公夫人南子召見。孔子的弟子子路對孔子見南子這件事較有意見批評了孔子。鄭國的子產去世，孔子聽到消息后，十分難過，稱贊子產是從古代流傳下來的慈惠的人。[21] 孔子帶弟子先到了衛國，衛靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發給孔子俸粟6萬，但并沒給他什么官職，沒讓他參與政事。孔子在衛國住了約10個月，因有人在衛靈公面前進讒言，衛靈公對孔子起了疑心，派人公開監視孔子的行動，因此孔子帶弟子離開衛國，打算去陳國。[6] 孔子路過匡城（今河南睢縣）時，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城，到了蒲地，又碰上衛國貴族公叔氏發動叛亂，再次被圍。逃脫后，孔子又返回了衛國，衛靈公聽說孔子師徒從蒲地返回，非常高興，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛國，又幾次回到衛國，這一方面是由于衛靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛國后，沒有去處，只好又返回衛國。
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）[1-2] ?，子姓，[3] ?孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國栗邑（今河南夏邑），[4] ?魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。[5] 孔子曾受業于老子，帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的較博學者之一，被后世統治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界**文化名人”**。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
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