泰山石敢當

由大山崇拜衍生出靈石信仰，泰山玉印章批發，最典型的莫過于“泰山石敢當”了。關于“石敢當”的文字記載，最早見之于西漢史游的<<急就章>>“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央。”就其石敢當的含義而言，泰山周邊景點，雖有種種不同說法，泰山，其本源義就是靈石可以抵擋一切，它是古代靈石崇拜的遺俗。

靈石崇拜由來已久，反映在祈育信仰上有原始社會后期的“石祖”(石質的男性)崇拜和“啟母石”崇拜，故有“古之高祺”，“以石為主”的說法。反映在祭祀場所中以石為社，如“殷人之禮”其社用石 (<<淮南子。齊物訓>>)到了周代，奴隸主出于征伐的需要，還把這種崇拜滲透到軍事上，所謂“在軍不用命，泰山石批發，戮于社。故將社之石主而行”。(<<周禮。夏官>>賈公彥注)考古資料有令距泰山300公里的江蘇銅山縣丘灣社祭遺址為證，該遺址4塊大石緊靠一起，直立土中，社石周圍分布著骨20具，人頭骨2具，狗骨12具，顯然這里以人、狗祭祀社神-靈石。靈石之所以成為崇拜的對象，主要是因為它有著“鎮宅厭殃”等種種功能。

明清至民國年間是石敢當鎮宅厭殃信仰的鼎盛時期，且已從埋石鎮宅演變成立石于橋頭要沖或砌于房屋墻壁。

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碧霞元君

碧霞元君是以中國大陸華北地區為中心的山神信仰(道教)，稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中國古代神話傳說中的女神。其道場是在中國五岳之尊的東岳泰山，位于山東省的泰安市。碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開來，歷經上千年，特別是在明清時期以后，對于中國北方地區文化產生了重大的影響。

碧霞元君全稱為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道經稱為“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐鎮泰山，尊稱泰山圣母碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬山奶奶等。道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”“統攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，中國歷史影響很大的女神之一。

中國民間的“北元君 南媽祖”的說法，指得是泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生、舍己為人，成為北方地區和南方地區聞名于世的保護女神。中國南方部分地區也稱其為“送子觀音”。“碧霞”意指東方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是對道教女神的尊稱。

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