泰山民間了舞
泰安城鄉每逢節日，是民間樂舞較為活躍的時候，踩高蹺、耍龍燈、抬芯子、跑旱船、扭秧歌等熱鬧非凡，俗稱“故事隊”。
? ? ? 高蹺，或稱“高蹺秧歌”。舞者扮成各種人物，組成“戲出”，手持道具，雙足踏蹺而舞。“蹺”，又稱“蹺子”、“高蹺”，用兩根木棍，中間釘“耳”，“耳”上裝板制成，有的還在“耳”中鑿空，橫置鐵柱，串數枚制錢，使踏蹺者步行有節。踏蹺人將腳放在踏板上，有繩把蹺桿縛緊在腿上，即可行走舞蹈。蹺有高3—4丈的，也有一尺左右的。高蹺的舞姿多種多樣，技藝高的能帶蹺翻滾跌打。
? ? ? 耍龍燈，又叫“跑龍燈”。“龍”用竹、木分節扎架，節數不等，但必須是單數，外面糊紙或糊布，每節內燃燈一支。舞時，由一人持彩珠戲龍，二龍盤旋交錯起舞。
? ? ? 抬芯子，是指扎個彩色架子，二人或四人抬架行走，架上有一個或兩個化妝后的小孩表演各種動作。
? ? ? 跑旱船，一般多用竹、木或高粱秸扎框，外飾綢布，套系在女舞者的腰間如坐船狀，更有的做假腿于船面，與舞者身相配合，如盤坐船上的；另有一人持船槳，作劃槳狀，兩人合舞，泰山東岳大帝，一般多表現勞動和愛情情節。與此相似的“跑驢”，框作驢狀，“驢”分前后兩部分，演員處中間，演種種騎驢之狀，生活氣息較濃。
? ? ? 扭秧歌，泰山，一般是舞者扮成各種人物，手持扇子、手帕、彩綢等道具而舞，以集體扭者為多。
? ? ? 貧苦農民家庭出身的馮玉祥將軍“隱居”泰山時，非常尊重當地的民風民俗，有一年元宵節，馮將軍手下的文藝隊也上街表演，與民同樂。是日晚上，五馬村鄉親們的龍燈隊格外活躍，他們揮著龍燈，搖頭擺尾，左右翻騰，走街串巷，龍燈隊來到財源大街時，正好遇到他們的旱船，路窄人多，相互阻塞了去路。士兵要龍燈隊停下鑼鼓讓他們過去，而龍燈隊偏要旱船隊等靠路邊先讓自己過去。雙方爭執不下，先是罵，后來竟動手打了起來。士兵仗勢欺人，呼啦啦上去了20多個人，把五馬村的龍燈砸了個稀巴爛。五馬村的鄉親們找馮玉祥告狀。馮將軍聽了非常生氣，不僅處分了有關人員，而且又扎了一個龍燈親自帶領有關人員到五馬村賠禮道歉，在泰安傳為佳話。
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泰山 合婚
關于合婚的產生，民間有這樣的傳說：
? ? ? 相傳宋代蘇xiao妹，才華橫溢，相貌**群，可說十人見了九人愛，只要說到蘇xiao妹的名字，都非常羨慕。那些公、侯、伯，子也想娶她。北宋的皇帝一心想將蘇xiao妹給兒子作妻，泰山民俗，于是托大臣去說媒，蘇xiao妹吞吞吐吐的，既不敢拒絕，也不愿答應。只是一步步地住下拖延。蘇xiao妹朝思暮想，用個什么辦法既不得罪皇帝，又叫他高興？蘇xiao妹是個德才兼備的人，終于想起寫合婚的書，她兢兢業業地把書寫成了，雖然有了書，但不能明目張膽地給皇帝看，就請了一位太監，告訴他怎樣把書埋在地里，用什么方法把書弄出來，然后獻給皇帝。交待好以后，太監按照蘇xiao妹的意見，暗暗辦好，過了半月多，皇宮院內搞建筑和綠化宮院，把此書從地下刨出來了，在皇宮院內發現奇異的東西趕快獻上。皇帝一看耀眼的黃匣更感驚奇，立時把匣子打開，一看是一本合婚的書，就認為是一本天書，必須一心一意地看一遍。皇帝看起來真是廢寢忘食，越看越感興趣，就接二連三地看了好幾遍。皇帝想：此書正合我的心意，我托人說蘇xiao妹那是盲目行事，他差人去問蘇xiao妹年齡多大，什么屬相？蘇xiao妹早已打聽好皇上兒子的年庚，找了個屬相不合的，就告訴給差役了。差役稟報給皇帝，皇帝仔仔細細地查了數遍，怎么也使不得，皇帝嘆了一口氣說 ：“不能因小失大，如果把我兒子克死，泰山天街商店，后悔也晚了，別說一個蘇xiao妹，說是一萬個也白搭了，總的來說，我有洪福，突然間得了一本神書，救了我全宮人！不僅我執行此書秘訣，我要大量推行，使全國家喻戶曉，人人皆知合婚書。”從此打消了要為兒子娶蘇xiao妹的念頭。這就是合婚書的來歷。
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泰安石臘河玉石市場是在泰安市珠寶玉石首飾行業協會指導下成立的目前泰安市大規模的玉石加工和玉石原料交易平臺。市場占地150余畝，一期使用面積36000平米，位于出產泰山玉石的泰山西麓石臘河村石臘河邊，距離玉礦一公里，與未來要打造的*泰山玉石城毗鄰，是泰山玉傳統交易市場的集中和提升。市場的建成，將一舉改變泰安沒有大型玉石加工基地和玉石原料交易市場的歷史，為泰安市乃至山東省玉石產業注入新的活力，使泰山玉的開采、加工、貿易成為一條完整的玉石產業鏈。同時，以泰山玉引天下玉，也為其他玉石品種在泰安、山東、長江以北地區的銷售提供了一個優越的平臺。
