泰山天街商店的實物招牌
泰山較**的南天門至碧霞祠約一華里曰“天街”。天街店鋪林立，有20家之多。這些店規模大點的有五、六間房，小的僅一、二間，白天賣香火元寶，晚上供香客住宿。這些店鋪都使用*特的招牌——實物標記，泰山岱宗坊傳說，即在門口掛上實物，有笸籮、金牛、鸚鵡、鞭子、金錢、棒槌、金鐘、響旦、笊籬……有些則是雙的，以示區別，如雙升、雙鞭、雙棒槌、雙牛、雙鐘、雙錢等等。大部分標記都以木料雕刻，并細心地涂上油漆，勾出圖案，比較精致。客店因這些實物而得名，分別稱為金牛家、金鐘家、鸚鵡家、雙升家等等。民國十八年、二十年，傅振倫先生兩游泰山，他看到天街的情況是“自南天門而東北，有茅舍十余家，是為天街”，“又前雙鞭子何記老店，則輿夫及進香者夜間之寓也”（《重游泰山記》）。至今泰安人抬杠仍以此構成歇后語：“天街上面頭一家——你笸籮家”。
? ? ? 天街客店至遲在明代中葉即已出現，但實物標記出于何時卻未見記載。據當地老人回憶，清代末年就有，一直沿用不變。如果風吹日曬雨淋損壞了，就再照樣做一個。“文ge”期間天街上這些店標不見了。近年來，因發展旅游業的需要，天街上不少商店、旅館又恢復了實物招牌。民俗氣氛頗濃。
? ? ? 天街客店為什么不使用文字招牌呢？胡海慶先生認為，“其中原因很多。過去曾把實物標記作為勞動人民不識字、愚昧落后的表現，這僅是原因之一。這些客店是陳設簡陋的下等客店，店主亦是窮人，不識字，請人寫招牌請不動——哪些高雅的書家怕降低身份，沾上窮氣。而住店的香客也都是窮人，大多不識字，用實物標記好認、好記。天街客店的規矩是不收房錢、飯錢，只收香火錢，其實都在香火錢里找齊了，這樣主客都覺得方便，面子上好看，加上熱情周到的服務，給客人留下好印象。只要來泰山進一次香，就要年年進香——怕老奶奶嫌心不誠。這樣*二年香客還來找老店，店主已把香燭元寶一應用品備齊，不用香客操心。各店之間和平共處，不互相爭買賣。如此說來，實物標記是頗切實用的一種創造”（《泰山天街商店的*特招牌》、《民俗研究》1989年*4期）。
? ? ? 有的實物招牌也不僅僅是一個實物記號，其中有著一定的文化內涵。如各店門前普遍掛有笊籬，意為本店備有清水素面，笊籬時撈面條的炊具。上山進香期間一律清齋素食，以表示對泰山老奶奶誠心敬意，祈求老奶奶施展靈驗，佑庇賜福。
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泰山?虬在灣
虬在灣，也就是現在的虎山水庫，這里風景清幽，秀麗迷人，碧水與青山、蒼天一色，笑聲共水聲、鳥聲齊鳴，垂柳戲水，水榭倒映，不愧有“小蓬萊”之稱，置身其境，使人滌思潔慮，醉心自然。
相傳，在很jiu以前，小灣里有一條神虬，能興風作雨，每逢天旱，便普降甘霖，為四鄰八鄉做了不少好事，人們都非常感激他。
一天，住在下邊石洞里的呂洞賓，從外邊回來，又被這里的景色所陶醉，泰山東岳大帝，就拿來筆墨，在東邊小山的石壁上龍飛鳳舞地大書特書起來。神虬早知呂洞賓在此修煉，他見呂洞賓寫的起勁，就變成一個小孩，偷偷在他后面一字一句地吟起來。
呂洞賓回頭一看，見一小孩搖頭晃腦地吟他的詩，好象還頗知詩味，覺得這小孩挺有意思，就和他開了個玩笑，在他臉上輕輕一點。這一點不要緊，只見狂風驟起，泰山民間傳說，天昏地暗，有一水柱從潭中騰空而起，那神虬乘風飛去。
原來，神虬眼睛有些毛病，所以從龍宮遷居在此，泰山，呂洞賓此時已修煉成仙，他這一點，正好點在神虬的眼上，神虬頓覺耳聰目明，便重返龍宮了。
不久，風住浪止，潭中復又平靜，呂洞賓此刻才恍悟，那小孩就是潭中神虬所變。
以后，人們便把水灣取名叫“虬在灣”，把水灣東邊的小嶺取名叫“飛虬嶺”。有人為此題詩曰：
澄澄注一灣，知有虬龍在。
得遇題詩翁，相攜去無礙。
擾擾路旁人，昏昏云叆叇。
虬去池空存，波光清于黛。
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