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我們必須討論的是泰拳本身的體育價值。撇開實際比賽的一面不說，泰拳的訓練過程無疑是上佳的體育運動模式。凡是正式修煉泰拳的拳手，太原自由搏擊教練，在生活和操行方面都要依循嚴謹的修煉規(guī)律；并且要遵從所屬拳館師傅的師誨，自由搏擊，接受正規(guī)泰拳武術系統(tǒng)的練習程序。從而令到參與正式修煉的泰拳手擁有堅強的體魄、敏捷的反映，拳術水平才能得到提高。所以泰拳的修煉規(guī)則既是嚴格的生活紀律，山西自由搏擊教練，又是嚴格的體育紀律。而基于泰拳在技術上要求拳手的拳藝技術面發(fā)展，所以拳師在體格上的發(fā)育因其*特的訓練方式而達到均衡、美觀。泰國職業(yè)拳師常被稱頌為各類運動中體形與狀態(tài)優(yōu)異的運動員，實是高度體育紀律的效果。 綜上所述，泰拳可謂集多項美質于一體，是沿革、娛樂、武學、藝術及體育的總結合。所以泰人常以其拳術為自豪。較恰當的形容，莫如已故泰拳宗師阿贊桀一言：“泰拳乃泰國民族*有之瑰寶。”

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雖然時代進步與社會商業(yè)化令拳壇風氣腐敗、道德淪落，山西自由搏擊技巧，惟其本身的拳術角義精神始終不變。尤其在鄉(xiāng)野地區(qū)，尚武之風古今不渝。每當這些地方有寺廟盛會或重大慶典等節(jié)目要舉行時，拳賽不僅為節(jié)目*的余興節(jié)目；而且常被列為大會臨結束時的戲軸，因泰人既以打拳、觀拳、du拳為樂；換言之泰拳就是當地娛樂方面的一種節(jié)目，此風由來已久

古時候王侯供養(yǎng)武士并讓他們角斗為戲，這和如今泰國拳迷熱愛拳賽是發(fā)自同一種追求刺激的心理。 泰拳文化與泰族當中的傳統(tǒng)文化關系密切，其宗教色彩濃厚。例如入門拜師、競技禮節(jié)及上臺比賽前在擂臺上的拳舞祭祀儀式等等，都有明顯宗教藝術背景。至于泰國本土創(chuàng)作的古典詩劇和舞蹈藝術，其中有很多動作和細節(jié)被人們領悟并融會于拳術之中。如多款固定的古拳術招式和拳舞拳花，經過追根尋源之后可以肯定是戲劇和舞蹈藝術。由此看來泰拳被視為泰國的民族藝術絕非牽強，實屬較具代表性的技藝

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太原小店區(qū)云飛搏擊俱樂部，位于太原市繁華的學府街。交通便利、鬧中取靜，是一家集專業(yè)搏擊運動員訓練和業(yè)余搏擊愛好者修煉的純泰拳專業(yè)搏擊俱樂部。太原云飛搏擊環(huán)境優(yōu)越，擁有400多平米規(guī)范的主訓練場、MMA籠斗特色訓練場、綜合訓練器材區(qū)、潔凈的沐浴區(qū)、舒適的學員。俱樂部師資力量雄厚。俱樂部長年有多為泰國本土泰拳王、靶師和現(xiàn)役*拳手等執(zhí)掌教鞭。三晉大地、是武圣人關羽 故鄉(xiāng)，自古以來就有尚武之風。現(xiàn)代搏擊俱樂部，是承載新時代條件下，弘揚尚武精神的理想載體。選擇云飛搏擊，選擇尚武強身。訓練項目：散打、泰拳、MMA、泰擊、跆拳道、女子防身術、教練員師資培訓、保鏢培訓、柔術。