此外，由于當代中國賞石文化復興僅僅20年左右，賞石文化知識普及面窄，很多人不了解如何進入觀賞石收藏領域，制約了市場發(fā)育。而且，賞石文化未進入主流文化領域，只是作為“準主流文化”，在發(fā)展和支持上都遇到“瓶頸”。當代中國賞石界二級市場主要面向在國內(nèi)客戶，與**賞石界交流處在初級階段。
較近一個時期，無論是廣西柳州還是廣東、上海的觀賞石市場，目前都在一次**的市場調(diào)整中舉步維艱。置身其中的藏家與石商親眼目睹他們曾經(jīng)無比熟悉的市場門庭冷落，石頭滯銷，交易困難，難道中國觀賞石就此發(fā)出退潮信號了嗎？
“以真為假，做假成真”即是針對假山營造提出的。實際上，在明清時期，主導私家園林營造的正是這些被稱為“山匠”的掇山工匠。他們接受園主的委托并組織其它的工匠(如木匠)共同完成園林的營造工作。這其中，起關鍵作用的就是假山匠人，而將各種造園理論付諸實踐的也正是這些“山匠”。他們中的多數(shù)人，不僅精通掇山疊石的操作，也大都粗通畫技。而史上的疊山名家，則多自幼習畫，因而使得他們對園主有關園林意境的種種設想，心領神會，并從布局，理水，疊山，種植等各方面付諸實踐。可以這樣說，中國古典園林的造園理論，從很大程度上說，正是這些工匠多年造園經(jīng)驗的總結(jié)。安徽仿真樹,河北仿真樹,合肥宏藝生態(tài)園林景觀由合肥宏藝生態(tài)園林景觀有限公司()提供。

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