福田茶藝師資格證一壺一盞皆是修道“茶藝”一詞，在20世紀(jì)70年代，較早由閩臺(tái)茶人提出。從此， 茶文化事業(yè)隨之興起，各具地域特色的茶藝館和大大小小的茶文化盛會(huì)則為茶藝表演的出現(xiàn)提供了平臺(tái)。茶藝表演是在茶藝的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，作為茶文化精神的載體之載體，使人們?cè)诰臓I造的優(yōu)雅環(huán)境氛圍中，得到美的享受和情操的熏陶。

中國茶文化，融合了儒、道、佛各家優(yōu)秀思想，負(fù)載著儒、道、佛三教文化的內(nèi)涵。茶文化既融合了儒家“中庸和諧”的思想觀念，也融合了道家“天ren合一”的思想觀念，還融合了佛家“普度眾生”的思想觀念。

1．融合儒家思想觀念

儒家學(xué)說的核心思想是“仁”，提倡的是“中庸”之道，以“和”為貴。儒家思想對(duì)中國人利用茶進(jìn)行茶事活動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響，特別是在茶禮、茶俗、茶德的功能方面，影響更為深遠(yuǎn)。在茶禮方面，有貢茶、贈(zèng)茶、賜茶、敬茶、奉茶等；在茶俗方面，有用茶祭天祀祖、茶作喪葬等。至于在精神領(lǐng)域、思想道德方面，儒家學(xué)說更是與茶相融，并**茶文化的發(fā)展。如儒家主張以茶利禮仁、以茶表敬意、以茶雅志、以茶培養(yǎng)廉潔之風(fēng)，并用于明倫理、倡教化等。

2．融合道家思想觀念

道家“天ren合一”的思想，使人們感悟到：人必須順應(yīng)自然，符合大道，才能獲得身心的解放。道家又認(rèn)為，人生在世界上是件快樂的事情，主張“樂生”“重生”。為此，首先要從身體的鍛煉靜修開始，幫助去除人的各種煩惱，而茶則是使人清凈的媒介和助力。歷shi上著名的茶人都有一套精湛的烹茶技藝，烹茶的過程就是將自己的身心與茶的精神相溝通的過程，道家神仙茶道如圖4-5所示。歷代茶們們還特別發(fā)現(xiàn)茶與水的特殊關(guān)系，認(rèn)為“道”的性格像水，能夠以柔克剛，而茶吸取了天地精華，茶的性格得到水的幫助才能得到較好的發(fā)揮。中國古代茶藝中把金、木、水、火、土“五行”相生相克的原理都貫徹進(jìn)去，讓人置身于一種天地人和諧的氣氛之中。

我國是茶葉的原產(chǎn)地,茶文化在我國具有非常悠久的歷史，隨著人民生活水平的提高,文化旅游產(chǎn)業(yè)等新的項(xiàng)目得以不斷開發(fā)與拓展，追求精神文化生活和高水準(zhǔn)服務(wù)的趨勢(shì)逐漸顯現(xiàn)，茶文化作為具有民族傳統(tǒng)特色文化的作用是不容忽視的。從社會(huì)需求與就業(yè)前景分析，以及人們消費(fèi)意識(shí)的消費(fèi)觀念的改變來看，開設(shè)適應(yīng)市場(chǎng)變化的新專業(yè)——茶文化專業(yè)很有必要，也符合國家與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際情況。

茶文化是中國文化的一部分，扎根于中國文化之中，茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國文化內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)。茶文化是以茶道（即德）為核心內(nèi)容的，同時(shí)它也體現(xiàn)出定力、孝心、感恩心和孝敬心等等。中國茶文化糅合了中國佛、儒、道諸派思想，*成一體，是中國文化中的一朵奇葩！我們學(xué)習(xí)茶文化不僅要學(xué)習(xí)茶知識(shí)，更要學(xué)習(xí)其中的蘊(yùn)含的高深人生之道。

茶的韻味，是由心的味道決定的，所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深，但弄茶時(shí)，專注于安處自在的深處，常常帶人走入青燈古寺的寧靜。

	《千謙學(xué)子》生活美學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，融合茶藝師考證班培訓(xùn)、茶生活興趣班培訓(xùn)、日本花道興趣班，日本茶道興趣班、三核為一體的專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，致力打造現(xiàn)代美學(xué)靜、雅、美的美學(xué)生活方式， 


	師資力量：吳彩祥：國家**茶藝師、國家**評(píng)茶師、深圳市茶藝協(xié)會(huì)長(zhǎng)、深圳市茶道協(xié)會(huì)*、小原流教授，千謙學(xué)子、千謙語茶創(chuàng)始人。 


	符佳：國家**茶藝師、千謙語茶室創(chuàng)始人，南航特聘空中茶藝教員。